关于“财神送走后是否顺了”以及“能否再请回”的问题，需结合民俗文化、心理暗示与现实逻辑综合理解。以下从几个角度展开分析：
一、民俗文化中的“财神”：象征意义大于实体
在传统民俗中，财神（如文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关公等）是财富、吉祥的象征，供奉财神的核心目的是通过仪式感强化对美好生活的祈愿。但需明确：
财神是文化符号：其本质是人们寄托对富足、顺遂生活的心理期待，并非决定财运的“实体力量”。
供奉与运势无直接因果：财运受个人能力、机遇、努力及社会环境等多因素影响，供奉财神更多是心理慰藉与文化传承，而非“招财开关”。
二、“送走财神后顺了”的可能原因
若有人感觉“送走财神后反而顺利了”，可能源于以下心理或现实因素：
1. 心理暗示的释放
供奉财神常伴随对“财富”的强烈期待，若现实未达预期（如生意未盈利、收入未增长），可能产生焦虑或自我怀疑。此时选择送走财神，本质是放下对“外力加持”的依赖，转而专注自身行动（如调整经营策略、提升技能），这种心态转变可能带来更积极的行动力，从而推动事情向好发展。
2. 现实因素的变化
“顺利”更可能与个人或环境的客观改变有关。例如：
送走财神后，调整了商业模式或工作方向，更符合市场需求；
主动拓展人脉、学习新技能，提升了竞争力；
外部经济环境改善，行业整体回暖。
这些实质性的努力与变化才是“顺”的根本原因，与财神是否留存无直接关联。
三、财神能否再请回？民俗与现实的平衡
从民俗角度看，财神作为文化符号，“请”与“送”并无严格禁忌。若个人仍希望保留对财富的祈愿，完全可以重新供奉（需遵循基本礼仪，如择吉日、清洁神像、上香礼拜等）。但需注意：
1. 避免“功利化”心态
供奉财神不是“交易”——不是“请回来就能立刻发财”，而是通过仪式感提醒自己：保持对美好生活的向往，同时脚踏实地努力。若带着“送走后不顺，请回就能顺”的功利心态，反而可能陷入迷信误区。
2. 关注“供奉”背后的行动
与其纠结是否请回财神，不如将精力放在具体行动上：
若为经商者，需优化产品、服务与客户关系；
若为职场人，需提升专业能力、拓展机会；
若为家庭，需合理规划收支、培养储蓄习惯。
真正的“顺”源于对生活的掌控力，而非对神像的依赖。
四、理性看待民俗，专注自我成长
民俗文化是先民智慧的结晶，承载着对美好生活的向往，但需避免将其“神化”。
“送走财神后顺了”，本质是心态调整或现实努力的结果，而非财神的“离去”直接导致；
财神可以再请回，但更重要的是借此仪式提醒自己：财富需通过双手创造，顺遂需靠行动积累。
最终，无论是供奉还是送走，核心都是“对自己负责”——心怀希望，踏实前行，才是真正的“招财之道”。