在古老的风水文化中，阴宅一直被视为影响家族命运的关键因素。阴宅立向作为其中的核心环节，其科学性与迷信色彩的争议并存。从科学角度来看，目前并没有确凿的证据表明阴宅立向能够直接影响人的命运，但从传统风水文化的视角出发，阴宅立向与风水吉凶存在着紧密的联系。一个好的阴宅立向被认为能够汇聚生气、调和阴阳，从而为子孙后代带来福祉；反之，则可能带来不利的影响。以下将详细探讨阴宅立向如何影响风水吉凶。
地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气，是否过峡，是否穿帐。再看到头处结穴是否起穴星，然后看结穴、入首、祖山之间要理气相合。在结穴处下罗经，第一看其坐山属何字，再以坐山看罗经上何方有山、破碎等。例如，坐山是子山，则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶，宜忌，若体正峰圆亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸却藏，辛戌居丑庚马乡，震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙。龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。劫煞总以坐山论消纳，与向山无关。第二在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首，可知属于何局龙。龙分四局，水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午等六个字上交会；火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子等六个字上交会；木局龙水口在丁未、坤申、庚酉等六个字上交会；金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯等六个字上交会。然后看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。例如，根据入首龙，在结穴处罗经上看到水口在乙辰、巽巳、丙午等六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙，辛长生在壬子，逆行看龙，旺在坤申，从辛戌二字入道是冠带龙，从庚酉二字入首，是临官龙，凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺，再配上龙形象优美，束气，只要向合法，必然大地大发。如从丙午二字上入首是病龙，从巽巳二字上入首是死龙，从甲卯二字上入首是绝龙，以双山论共六个字上入首的龙，其理气犯死绝，无论其形象怎样，且不能发福。定之何局龙后，再根据来龙立向。水局辛龙，龙从子字上入首，其立向就不可以立阴向，因子龙是阳龙，阳龙来就应立阳向，立阴则凶。此是根据净阴净阳原理。若立向不当，违背净阴净阳原则，可能导致阴阳失衡，使阴宅无法吸纳天地之气的精华，从而影响后人的运势，轻者运势困顿，重者家破人亡。
地理堪舆中所为砂是指穴地四周的山峰、丘垅、树木、寺庙等，砂有凶砂有吉砂，而这些砂跟立向有着紧密的联系，可以通过立向把凶砂成为吉砂，使更多的砂为穴地所用。例如，子龙入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中针人盘山癸山，二十八宿是属土。可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。消砂法则当以坐山为主，其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂，能够使本来好穴地更加理气相合。如果立向时没有考虑到砂的影响，或者立向与砂的关系处理不当，可能会使凶砂对阴宅产生不良影响，进而影响后代的运势。比如，若砂的五行属性与阴宅坐向不协调，可能会形成煞气，对后人的健康、事业等方面造成阻碍。
地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水，它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定法则有很多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法”等。无论以何种水法，立向时首先根据地盘来龙避开八路、四路黄泉水。如“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然”。八煞黄泉也有相关规则，如“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休”等。水又有吉水、凶水之分，立向时需遵循“来立阴向收之，阳水来立阳向收之”的原则，合吉则吉，合凶就凶。若立向时没有正确处理水的流向和属性与阴宅的关系，可能会破坏阴宅的风水格局，导致吉凶变化。例如，水局辛龙，子龙入首切不可立辰、戌向，辰戌向对于子龙来说是八大爻煞，辰戌土克坎水，因此坎龙不可立辰戌向，否则可能给后人带来灾祸。
好的立向还能补救龙、水之不足。即使龙脉、水势等条件并非十分完美，但通过巧妙的立向，也可以在一定程度上改善阴宅的风水状况。如果立向出现差错，即使原本的龙、砂、水等条件较好，也可能无法发挥其应有的作用，导致风水格局不佳。比如，原本是理气相合的吉地，但由于立向不当，可能会使吉地变为凶地，无法为后人带来预期的福祉。