中国古代风水大师在历史上有着重要地位，他们的理论和技艺对后世产生了深远影响。以下是一些最著名的风水大师及其成就和影响。
鬼谷子
鬼谷子（约公元前400年-前320年），名王诩，是战国时期的著名思想家和道家代表人物。他精通百家学问，尤其是天文、地理和兵法，被誉为“千古奇人”。鬼谷子将易学文化与兵法谋略结合，其风水术融合了自然规律和人的行为，具有极高的实战价值。
鬼谷子不仅是易学文化的奠基人，其风水术的实战性和综合性也为后世风水学的发展提供了重要的理论基础。他的思想影响深远，被后世尊为玄学始祖。
郭璞
郭璞（276年-324年），字景纯，是两晋时期的文学家、训诂学家和风水学者。他是风水学的鼻祖，著有《葬经》，系统阐述了风水的基本理论和方法，如“气乘风则散，界水则止”等。
郭璞的《葬经》奠定了风水学的基础，提出的“乘生气”理论成为后世风水师必须遵循的原则。他的学术成就和风水实践对后世产生了深远影响，被尊为风水史上之鼻祖。
杨筠松
杨筠松（834年-900年），俗名杨救贫，是唐代著名的地理风水学家。曾任唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫。他创立了形势派风水理论，强调“龙、穴、砂、水、向”等地理要素的相互配合。
杨筠松的风水理论在实际应用中效果显著，特别是在建筑和墓葬选址方面。他的理论和实践经验被后世风水师广泛借鉴，对风水学的传承和发展做出了巨大贡献。
袁天罡
袁天罡（生卒年不详），隋末唐初的天文学家、星象学家和风水大师。他与李淳风合著《推背图》，以预言的准确而著称。袁天罡的风水勘测才能也得到了广泛认可，最著名的事迹是为年幼的武则天看相，预言其将成为天下之主。
袁天罡的相术和风水实践不仅在唐代宫廷中有着重要地位，其《推背图》更是成为风水预言的经典之作。他的理论和实践经验对后世风水学的发展产生了深远影响。
赖布衣
赖布衣（1101年-1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间。他的风水理论强调天星与地形的配合，著有《青乌序》等书。
赖布衣的风水理论在宋代及以后有着广泛的影响，特别是在赣南地区。他的实践案例和传说故事使其在风水界享有极高的声誉，其学说和实践经验对后世风水师产生了深远的影响。
家居风水
在现代社会，许多人会在家中摆放风水装饰品，如风水植物、水晶球等，希望通过这种方式来提升家居的风水气场。虽然这些装饰品并不能直接改变家居的物理环境，但它们确实能够在心理上给人带来积极的影响。
家居风水的调整反映了人们对生活质量的追求和对心理舒适的重视。虽然风水装饰品的效果可能没有科学依据，但它们在提升居住者的心情和生活质量方面有一定的积极作用。
办公室风水
办公室风水也非常重要，一个良好的办公室风水可以提升员工的工作效率和企业的整体形象。风水师会考虑到空间的流通性、采光和通风等因素，以确保员工能够在舒适的环境中工作。
办公室风水的优化不仅有助于提升工作效率，还能增强企业的凝聚力和竞争力。现代企业在设计和装修办公空间时，越来越重视风水学的应用。
城市建筑风水
随着城市化进程的加快，高层建筑越来越多。在这些高楼大厦的设计中，风水元素也得到了充分的考虑。设计师们会根据风水学的原则来安排建筑的朝向、楼层高度和内部布局，以期创造出更加和谐的城市空间。
城市建筑风水的设计体现了对传统文化的尊重和现代生活品质的追求。通过合理的风水布局，可以提升城市空间的和谐性和居住者的生活质量。
中国古代风水大师在理论和实践中为风水学的发展做出了巨大贡献。他们的成就和影响不仅体现在古代建筑和墓葬选址中，也在现代社会的家居、办公室和城市建筑设计中得到了广泛应用。风水学作为一种传统文化，其价值在于提供一种与自然和谐共生的生活方式，虽然其科学性仍有待进一步探讨，但其对人们心理和生活质量的积极影响不可忽视。
中国古代风水学的起源和发展可以追溯到数千年前，它是一门综合性的学问，涉及天文、地理、哲学、历史、建筑等多个领域。以下是关于中国古代风水学起源和发展的详细信息：
起源
原始社会时期：风水学的起源可以追溯到原始人类的时期，当时人们为了生存，必须选择适宜的居住环境，这可以看作是风水学的萌芽。
先秦时期：随着社会的发展，先秦时期的相宅活动已经开始，如盘庚、公刘、周公等都在相地实践中做出了贡献。这一时期的《周易》和阴阳五行学说等哲学思想为风水理论的发展奠定了基础。
发展历程
秦汉时期：地脉观念已经相对成熟，风水理论逐渐成形，阴阳、五行、八卦等理论相继出现。这一时期出现了《堪舆金匮》和《宫宅地形》等风水学的奠基之作。
魏晋南北朝时期：风水理论体系初步建立，风水学在这个时期广泛流传。出现了许多著名的风水宗师，如三国时期的管辂和晋朝的郭璞。郭璞的《葬书》是风水学发展史上的一个重要里程碑。
隋唐时期：风水理论体系进一步发展，出现了一脉相承的师承关系，活动地域也相对清晰。这一时期，风水名人辈出，如唐朝的袁天罡、李淳风、杨筠松等。
宋元时期：风水成为一种文化，罗盘已经得到了广泛的运用，使风水学的理气内容更加丰富与充实。这一时期，风水理论得到了进一步的发展、应用和成熟。
明清时期：风水理论公开化并得以保存，明清皇室大兴风水，四处寻觅“风水宝”，官方编撰的《永乐大典》、《四库全书》、《古今图书集成》都收录了大量风水类书籍。
民国及现代：由于历史原因，风水术曾被列入封建迷信的范畴，其发展和传承受到了一定的制约。尽管如此，风水作为中华民族传统文化的智慧结晶，仍然值得我们透过现代文明的视角去重新审视和了解。
风水学在现代建筑中的应用主要体现在选址、建筑设计、室内设计等方面，通过合理的布局和设计，达到人与自然和谐共生的目的。以下是具体体现：
选址与环境考量：风水学强调建筑选址要顺应自然地形、地势，选择气场良好、风水宜人的位置。这可能促使建筑设计师在选址时考虑周边的山水环境、地形地貌，如背山面水被认为是理想的位置，有助于营造宁静、舒适的居住环境。
建筑设计：在建筑设计中，风水学的影响体现在建筑的形状、布局、朝向等方面。例如，建筑物的朝向、斜坡、高度、位置、面积、形状等都会影响居住者的生活状态和精神面貌。
室内设计：在室内设计中，风水学的原则被广泛应用于家具的摆放、装饰品的选择、色彩搭配等方面。例如，合理的家具摆放和装饰品的选择，不仅能美化居住环境，还能带来心理上的舒适感。
中国古代风水大师的著作和贡献如下：
1. 郭璞：被称为风水学的鼻祖，著有《葬经》，首次系统阐述了风水理论，提出了“生气”、“乘风则散、界水则止”的原则，奠定了风水学的基石。
2. 管辂：三国时期的术士，精通《周易》，善于卜筮、相术，著有《管氏地理指蒙》等，强调墓地选址的重要性，认为地理环境对人的命运有深远影响。
3. 李淳风：唐代天文学家、数学家，著有《乙巳占》《金锁流珠引》《太上赤文洞神三箓》等，是世界上第一个给风定级的人，与袁天罡共同编写的《推背图》具有深远的历史意义和文化价值。
4. 袁天罡：隋末唐初的天文学家、星象学家、预测家、风水大师，著有《六壬课》《五行相书》《三世相法》《推背图》等，以精准的预测和深刻的相术闻名于世。
5. 杨筠松：唐代著名的风水宗师，著有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》等，创立了形势派风水理论，强调“龙、穴、砂、水、向”等地理要素的相互配合，对后世影响深远。
6. 赖布衣：宋代著名的风水大师，著有《催官篇》《青乌序》《绍兴大地》等，强调天星与地形的配合，对风水理气派的发展产生了重要影响。
7. 曾文辿：杨筠松的首座弟子，著有《八分歌》以及《泥水经》，协助杨筠松传播和发展风水学说，使三僚成为中国风水文化的重要传承地之一。
8. 廖均卿：明代著名的风水大师，著有《行程记》等，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士，对明代风水学的发展做出了重要贡献。